MURAD ADZI


El secreto de San Jorge
o
lo regalado por Tengri
(de la herencia espiritual del pueblo turcomano)

    Este libro, sin lugar a dudas, provocara disputas. No sera nada extrano, ya que su autor aborda el tema, censurado hace exactamente 1500 anos - en 499 a.C. A partir de aquel entonces todos los escritos sobre San Jorge se veian sometidos a una implacable censura. ?Por que?
     La respuesta intenta darla Murad Adzi, escritor y cientifico, conocido por sus criterios poco ordinarios sobre la Historia, un hombre de fe fanatica en la Gran Estepa.

Raices esteparias de Rusia
(introduccion)


    La historia de Rusia es el tema, tal vez, mas contradictorio. De manera nada bromista a Rusia la llaman “pais de un pasado impredecible”. Por desgracia durante muchos anos nuestra historia era dictada por los politicos, los que decidian lo que se podia permitir y lo que se debia omitir. Eran ellos los que juzgaban lo que era correcto y lo que era adverso, la veracidad historica no les interesaba.
    En mi libro “El ajenjo de la estepa de los polovtsi" comence a andar por los caminos poco transitados antes, porque quise escribir algo que no fuese sometido a recortes de los censores. Intente hacer algo que fuese guindo por una conciencia limpia para que los propios lectores pudiesen ser jueces de la historia rusa, pudiesen dar su propia apreciacion de los hechos historicos.
    “El ajenjo de la estepa de los polovtsi“, segun la opinion generalizada, presenta enfoques muy distintos sobre un pasado que parecia ser bien estudiado. Hay cosas del libro que cuesta admitir y hay algo que se lee con avidez. En mi opinion todo libro deberia ser espontaneo, sin recortes censorios. Tan solo su autor es el maximo responsable.
    A toda persona normal, apasionada por los destinos de su patria y de su pueblo, le es sumamente interesante compenetrarse con las verdades de la historia. Uno puede darle razon o no - es cuestion personal, pero no se permite hacerle caso omiso. Es lo que me gustaria que hicieran mis estimados lectores que me contradijeran, que refutaran, que discreparan. Pero, por favor, haganlo con argumentos, con criterios... Busquen las pruebas, defiendan sus opiniones. Recuerden que los tesoros, extraidos de las minas de la verdad son inagotables. Si sus argumentos son convincentes los aceptare con agradecimiento. Discutiendo, debatiendo todos juntos encontraremos la tan apreciada Verdad.

MI PATRIA - LA ESTEPA

    El analisis (sin duda alguna, bastante subjetivo) de la historia rusa lo aborde empezando por mi arbol genealogico, porque yo, al igual que todos los habitantes de Rusia, me identifico como parte de un gran pais. ?Que soy? ?Cuales son mis raices? - Estas son las preguntas que se habra hecho en mas de una ocasion cualquier persona civilizada. Me las hice yo - y de ahi arrancan mis exploraciones.
    Graduado de la Universidad de Moscu, poseedor de titulos academicos, yo - !Que verguenza! - no sabia nada de mis raices, de mis antepasados. Al igual que millones de otros “ciudadanos sovieticos de a pie” yo vivia en un vacio informativo, con la idea ciega de que la historia de mis antepasados comienza a partir del ano 1917... Por fortuna, me llamo “la voz de la sangre” y yo como si me hubiera despertado. Al despertarme me pregunte: ?que soy? ?Cuales son mis raices?
    Viaje a mi patria, al pueblo daguestani de Aksai. Me encontre con mis familiares remotos de cuya existencia no habia tenido ni la menor idea...
    Regrese de alli consolado, con el corazon abierto a un nuevo mundo: llegue a ser otra persona, ya que me hice con mis antepasados, reconfortado con el calor que me daban.
    Comence a frecuentar el Archivo historico-militar y varios otros, me encerraba por semanas y meses en las bibliotecas - se me ocurrio la idea de escribir un libro sobre los Adziev. Muchos de ello, entre los que vivian en Aksai, eran militares o sacerdotes y sus nombres han quedado grabados en la historia de Rusia.
    Tres generaciones de mis antepasados - desde el abuelo de mi bisabuelo - eran militares de elite del Ejercito Ruso, sirviendo en la Escolta personal de Su Majestad el Emperador. Protegian la vida de los Emperadores. Mi bisabuelo Abdusalam sirvio en la Escolta hasta el ano 1881, siendo responsable de la Seguridad de la Emperatriz.
    Despues de zambullirme en mi propio pasado, la historia rusa del siglo XIX tuvo para mi reflejos muy distintos, quizas, mas reales, mas personalizados. Ahora puedo citar las batallas en que participaron mis antepasados, quienes de ellos y donde resultaron heridos, con que condecoraciones fueron destacados.
    Aquellos campos de batalla se han convertido en mis propios campos de lucha igual que toda la larga historia de Rusia...
    A mayor profundidad mayor interes se me despertaba. Quise enterarme de mi propio pueblo. Soy kumik de nacionalidad. Es un pueblo turcomano poco numeroso (alrededor de 300 mil) que antiguamente habitaba las estepas y las altas planicies de Daghuestan. Al llegar a este punto me encontre con algo insolito - descubri que yo, mis antepasados, mi pueblo !careciamos de nuestra propia historia!
    Los kumiks se mencionan por primera vez en las cronicas historicas a finales del siglo XVIII, cuando el ejercito ruso llego a apoderarse definitivamente de las estepas del Caucaso del Norte. !Como si con anterioridad no hubieramos existido nunca! Si damos credito a la ciencia oficializada. ?Contra quien, en este caso, libraba una guerra tenaz Rusia en las estepas caucasianas a partir del ano 1560, es decir casi doscientos anos?
    Me puse a reflexionar: ?como es posible que mis antepasados, si hubieran sido nomadas salvajes, habrian podido resistir los avances de las poderosas tropas rusas?
    La suposicion de proceder yo de una tribu esteparia inculta tampoco se correspondia con las realidades historicas y mis propios estudios genealogicos. Por ejemplo, mi abuelo Salah, el primer ingeniero de Daghuestan, era un acaudalado industrial petroquimico en Baku, llegando a ser posteriormente ministro de gobierno. El bisabuelo Abdu-salam era graduado de la Universidad islamica de El Cairo. Su hermano Abdul-Vagab era una persona muy instruida, casado con la nieta de H. Heine (celebre poeta aleman), que para favorecer a su marido se hizo musulmana, adoptando el nombre de Sultan-Hanum. El ministro de la corte zarista Vitte era intimo amigo de los hermanos Adziev.
    Nunca estare de acuerdo con los intentos de menospreciar el papel de mi pueblo en la historia rusa porque puedo precentar un argumento mas: a unos “salvajes” no les hubieran invitado a Sankt-Petersburgo, al mismisimo Palacio de Invierno y no les hubieran conferido nunca el privilegio de custodiar lo mas sagrado de Rusia - la propia vida del Zar y de su familia.
    De esta manera comence a explorar la Gran Estepa, sus inmensidades... quedando sorprendido por lo impenetrable de sus neblinas. Despues mis investigaciones se propagaron al Sur de Rusia. De vez en cuando tuve la impresion de que me toco roturar tierras virgenes, pero la Estepa de los polovtsi y su historia ya me tenian cautivado. Al fin y al cabo edite el libro, titulado “!Somos de estirpe esteparia!” y ..... me despidieron de la revista “Alrededor del mundo”, donde trabajaba en aquel entonces. Esto sucedio en la etapa mas algida de las reformas democraticas en 1993. Mis estudios, por lo visto, no habran gustado a alguien. ?Que le vamos a hacer? Es sabido que la verdad a veces desagrada, pero tan solo los necios la rechazan.
    A mi me acusaron de todos los pecados capitales, poniendome el sambenito de “separatista” y “nacionalista”. Mi nombre engroso “la lista negra” de autores prohibidos, estuve privado de la posibilidad de publicar mis escritos, es decir, no podia ni siquiera ejercer el derecho de defenderme de las acusaciones injustas. Para no caer en depresion, me puse a escribir otro libro, procurando no hacer caso a la avalancha de criticas.
    ?Que ha provocado la ira de mis “opositores”? Resulta que yo tuve la osadia de enfocar la historia rusa de manera poco ortodoxa, de hacer publica la opinion de que la historiografia nacional se basa en conceptos erroneos que menoscaban la dignidad de los pueblos de Rusia. Dije claramente que no se debe acusar de todos los males a los comunistas, judios o alguien mas. La alteracion intencionada de los escritos sobre la historia rusa arranca !desde la epoca del gran principe Vladimir! Los inescrupulosos politicos rusos lo ponian todo al reves.
    Efectivamente, ?que explicacion tiene, por ejemplo, que la historia de un pais tan enorme y multietnico como Rusia tiene sus origenes solamente a partir del el siglo IX? ?Acaso antes en el vasto territorio ruso no habia existido nada? Mi curiosidad la tuve que pagar caro. Mis “criticos” eran prolijos en amenazas e insultos, pasando a veces de palabras a acciones, confirmando la certeza de un refran antiguo de que las bobadas las dicen solo los necios.
    Mientras tanto me sumergia en las profundidades de la historia rusa, agobiada de tantas y tantas preguntas nuevas. Hacia el siglo IX ya tenian su formacion pueblos y paises de Europa, florecieron o decayeron varios estados del Oriente asiatico. ?Querra decir esto que exclusivamente los vastos territorios de la actual Rusia permanecian despoblados, inhospitos, cubiertos de bosques y llanuras deshabitadas. ?Ni una sola persona? Obviamente no. !Algo increible! En todas partes existia y se desarrollaba la civilizacion humana. Menos en Rusia, donde dispersas personas vagaban sin poder crear ningun tipo de estado primitivo. Es una afirmacion absurda. Despues, un buen dia aquellos desconocidos desembarcaron en la orilla del Dnieper y fundaron alli en un cerrar y abrir de ojos la Rusia de Kiev, un estado eslavo.
    Tenia la impresion que la historia de nuestro pais parecia una fruta que a causa de varios mordiscos quedo reducida a casi nada y esto es lo que nos ofrecen para comer.
    Los hallazgos arqueologicos de mayor antiguedad, hechos en Kiev, capital de la antigua Rusia, - se remontan a los siglos IV - V a.C.
    Segun datos cientificos ya existian en aquella epoca tales ciudades rusas como Tula, Briansk, Saratov, Penza, Yelts... Surge la siguiente pregunta ?podian ser ellas ciudades rusas, si Rusia aun no existia?
    Un dia visite Aksaim, la antigua patria de mis ascendientes en la region del Don, que cumplia 425 anos. Si damos credito al riquisimo material arqueologico de la ciudad (?Aksai es una mina inagotable de riquezas de esta clase!) la ciudad deberia haber cumplido ya 1500 anos. ?A que se debe entonces un aniversario tan mermado - tan solo 425 anos? La respuesta es sencilla: hacia 425 anos la ciudad por primera vez fue mencionada en las cronicas rusas, aunque no formaba parte de Rusia. Resulta que Aksai fue “rejuvenecido” forzosamente. Y si fuera tan solo Aksai, los ejemplos son muchos.
    ?Quien sale beneficiado con los aniversarios tan “rejuvenecidos”? Hablando en general ?quien necesita una historia truncada, corroida por enganos iniciales? Claro esta que la historia es una lucha incesante entre la verdad y los intereses politicos coyunturales.
    Eso si, lo entiendo. Pero no hemos de olvidar que los intereses triunfan solo por unos instantes y la verdad es de siempre.
    Es posible que yo sea demasiado categorico. Me pueden replicar, diciendo que el tema de la Rusia esteparia ha sido exhaustivamente estudiado por grupos academicos, en primer lugar de Moscu. ?Habran podido equivocarse ellos? Creo que los sabios moscovitas no se equivocaban nunca. Por desgracia ha habido muchos de ellos que de manera muy sutil e intencionada propagaban en el pueblo conceptos falsos. Los cientificos en nuestro pais obedecen a los politicos que son los que dictan las ideas basicas. El que paga encarga que la “historia” sea hecha a su medida. Ademas es el que edita libros.
    Sin embargo, aparte de los “conceptos erroneos” de la historiografia nacional, existe la ciencia universal que tambien centra sus estudios en Europa del Este y somete a “filtracion” todos los estudios, provenientes de Rusia. Desgraciadamente, se debe dar mas credito a los estudios, hechos en el extranjero.
    Al principio yo leia solamente los libros de viajeros extranjeros, porque me producian mayor confianza a causa de su imparcialidad. Los viajeros en distintas epocas visitaron la Gran Estepa y anotaron en sus diarios todo lo que vieron. Llamandoles de manera mas clara se puede decir que eran espias que se dedicaban al reconocimiento "in situ". Sus apuntes llevaban a conclusiones mas verosimiles. Los frailes Carpini y Rubrik, por ejemplo, fueron enviados por el propio Papa de Roma. La corte papal estaba interesada en obtener informacion exacta, y los espias del Vaticano cumplieron la mision a rajatabla, en caso contrario habrian sufrido penas severas.
    Poco a poco mi mente iba reconstruyendo la verdadera historia de la Estepa. Por lo menos mis conclusiones carecian de toda parcialidad politica.
    Me entere de la existencia del estado de los esteparios Desht-y-Kipchak (Estepa de los kipchakos) que se habia formado mucho antes que la Rusia de Kiev a raiz de la Gran migracion de los pueblos en los siglos II - IV.
    Me entere de mi propia identificacion etnica. No soy kumik, sino kipchak. (El nombre kumik es mas tardio, mis antepasados se llamaban precisamente los kipchakos y su pais Desht-y-Kipchak. La verdad sea dicha tanto los esteparios, como su pais son mas conocidos en la ciencia historica bajo otros nombres). Acumule muchos conocimientos sobre el pueblo estepario de que desciendo yo ?y a mucha honra! Me dedique a labores de investigacion, tratando de llegar como un restaurador hacia las capas iniciales de una pintura antigua. Intente llegar a lo mas antiguo y profundo de la historia rusa y, segun me parece, no fracase en mi intento.
    Hay un refran ruso que dice: “Rascale a cualquier ruso y tendras a un tartaro”. Este refran resulto cierto con relacion a mi investigacion. Las primeras y las mas remotas paginas de la historia rusa eran escritas por los turcomanos.
    A partir del siglo IV las lenguas turcomanas y la cultura turcomana dominaban en las estepas de la actual Rusia. En la lengua turcomana se oficiaba la gestion administrativa, se hacian oraciones en los templos antiguos. Todos estos hechos se veian obligados a ocultar los historiadores asalariados.

“ORIOL” - SIGNIFICA EN TURCO “CUESTA ARRIBA”

    Hay mas que suficientes razones para confirmar lo que he explicado con antelacion. En primer lugar se ven en nosotros mismos. Mirese al espejo: mas de la mitad de los ciudadanos de Rusia antropologicamente son descendientes de los turcos-kipchakos.
    Segun mis calculos son nada menos que 100 millones de personas.
    Personalmente soy un estepario tipico. En el Museo historico de la ciudad de Abakan esta expuesto el busto de un autentico kipchak (“dinlin”, segun el decir de los chinos), esculpido por el celebre antropologo Guerasimov por medio de la reconstruccion de un craneo, encontrado en una sepultura antigua del siglo II d.C. Mis conocidos afirman que la fisionomia reconstruida de aquel kipchak es mi retrato, mi copia exacta. No descarto la posibilidad de que yo sea su descendiente. Sin embargo parece mas verosimil de que mis rasgos faciales simplemente sean muy tipicos entre los esteparios. En mas de una ocasion he encontrado mis dobles entre los kosakos del Don, ucranios, serbios, bulgaros, croatas.
    Los censores de Rusia siempre estaban ojo avizor en cuanto a los avances de la antropologia: !Esta disciplina cientifica es capaz de dar demasiadas explicaciones! Por ejemplo, se que en los anos de postguerra un centro de investigacion cientifica, cumpliendo un encargo, realizo estudios para determinar las peculiaridades antropologicas de los cosacos y los ucranios. Los resultados de esta investigacion nunca han sido publicados, porque evidenciaban que los cosacos y los ucranios son geneticamente turcos-kipchakos. Como bien dice el refran: “las especies aunque esten fuera de vista, por el olor se descubren”. Este es el caso que arriba explico.
    Los kipchakos, segun los antiguos chinos, poseiamos varios rasgos caracteristicos en cuanto a la forma de la calavera, los ojos y los pomulos. Eramos en la gran mayoria de ojos azules o verdes y de pelo rubio.
    No es casual que los chinos nos apodaban los “dinlin”, subrayando de esta manera nuestras peculiaridades fisicas. Los kipchakos poseen proporciones peculiares del cuerpo, se diferencian de otros pueblos por la forma de sus pies... No quiero seguir enumerando mas detalles. Me limitare a decir que a primer golpe de vista soy capaz de distinguir a un estepario de entre miles de personas.
    Otros argumentos me puse a buscar alrededor de nosotros. En el sentido directo de esta expresion. La frontera del norte de un pais estepario y totalmente “desconocido” en Rusia - el Desht-y-Kipchak - bordeaba el rio Moscova. En su orilla meridional habitaban los turcos-kipchakos, en la septentrional - los pueblos ugrofineses que tambien han sido ignorados por los historiadores rusos.
    Desde el rio Moscova (Mosca-su) y hasta las montanas del Caucaso se extendian en la Antiguedad las tierras de los turcos-kipchakos, alias esteparios o polovtsi. Era el pueblo que se establecio en el siglo IV y no se ha movido de aqui hasta el dia de hoy.
    Las gentes simplemente se han olvidado de sus raices, les han hecho olvidar sus nombres propios. Los descendientes de valerosos guerreros, orgullosos de su hazanas campales. Ahora es dificil precisar quienes eran - ?hombres o mujeres? Se han degenerado. No ha quedado casi nada de un pueblo otrora poderoso y aguerrido.
    Hemos olvidado, por ejemplo, que la palabra “kurgan” en el antiguo ruso significaba “frontera”, “borde”. Y no era algo causal. Al sur del rio Moscova los kipchakos levantaban sus “kurgans”, justo en la frontera entre dos paises, entre dos pueblos. Actualmente en el area de la ciudad de Moscu me son conocidos tres grupos de “kurgans”, ni hablar tiene los numerosos que hay en las regiones al sur de Moscu. No debe asombrar a nadie que centenares de toponimos al sur de la capital rusa proceden de vocablos turcomanos: “es dificil esconder un camello en el rebano de ovejas”.
     Frente al Kremlin de Moscu, es decir en la orilla sur del rio esta la zona llamada Balchuk. ?Que quiere decir “balchuk” en ruso? Nada. Mientras tanto en las lenguas turcomanas significa “cienaga”, “pantano”. Por si acaso, la propia voz “kremlin” es interesante para la toponimia, ya que en la lengua turcomana desde antano significaba “fortaleza”, "muralla fortificada”. Al lado de Balchuk esta el malecon de Kadashi. (Kadashi en su traduccion del turcomano al ruso equivale a “pariente”, “amigo”), despues vienen las calles de Polianka y Ordinka, nombres turcomanos muy reconocibles, Taganka (“montana” en el turcomano), posteriormente Jiba, las calles Tartaras, el callejon de los Cosacos y el Tolmahci. El rio Oka significa “rio de corriente rapida”, el Tarusa – “rio estrecho”, Oriol – “cuesta arriba”, Tula – “lleno”, Kiev – “yerno”, etc. Kolomna, Kashira, Jopior, Buzunluk, Buruniezh (Voronezh), Kipenzai (Penza), Cheliaba (Cheliabinsk), Sari – tan (Saratov), Sari – su (Tsaritsin, Volgogrado) son docenas de ciudades que existian en el antiguo pais de los esteparios y de cuyos nombres sus descendientes, por lo visto, ni han oido hablar.
    No era casual que los viajeros arabes llamaran Desht-y-Kipchak “el pais de las ciudades” y los varegos le pusieran el nombre de “el reino de las urbes” (“Carderik” en la lengua varega).
    Los historiadores rusos, mientras tanto, no han encontrado otros nombres para aquel enorme pais, sino los despectivos de “Campo salvaje” y “barbarie tartara”.
    Acaso no es convincente que todos los cementerios antiguos en las ciudades de Riazan, Tula o Oriol se llaman “tartaros”.
    Los campos santos rusos en la Estepa aparecieron solo en el siglo XVIII. Toda la documentacion en la zona esteparia se oficiaba en el turco, la lengua materna de sus habitantes. Es muy cierta la expresion de que “la historia es algo mas que una mera lista de crimenes, locuras y desgracias de la humanidad".
    Para entender lo profundo de la desdicha en que quedo sumida Rusia al convertirse en un pais “sin memoria de su pasado” , tuve que aprender a leer la historia nacional “entre lineas” y sin dar credito a lo que leia.
    Por ejemplo, las cronicas de las campanas militares de Pedro I en Azov dicen textualmente: al salir de Moscu el zar entro a combatir en “la tierra de la otra orilla”. Estas palabras, muy importantes por cierto, han quedado sin atencion merecida. Es que los rusos se adentraron en la Estepa que en realidad; !era un estado independiente y cuyos dominios se extendian al otro lado del rio Moscova!
    Antes del reinado de Pedro I la frontera entre Rusia y la Estepa bordeaba el rio Oka entre las ciudades de Kashira y Kolomna (estas ciudades antiguamente se llamaban Keshir – “el vado” en turco y Koloma – “defensa”, “proteccion”), lo que quiere decir que a solo 120 km de Moscu comenzaba la Estepa. Las campanas de Azov no era otra cosa, sino la conquista de la Estepa. Es una pena, pero el propio Kluchevski escribio que la historia de Rusia en realidad es la colonizacion de otras tierras y la conquistas de otros pueblos. Sin duda alguna el celebre historiador ruso en este tema tenia toda la razon.
    Las tierras, comprendidas entre Moscu y Koloma (Kolomna), el gran principe moscovita Ivan III adquirio valiendose de enganos y extorsiones, lo que es un hecho historico bien sabido. Poco agradable resultan estos episodios geograficos, pertenecientes al remoto pasado, pero otros no hay.
    Ahora si que entenderan mis amables lectores el por que de tan enfurecidas protestas de mis “opositores”. He aqui el por que de sus afirmaciones de que yo, supuestamente, soy adepto de la destruccion de Rusia. Pero en mi opinion la destruccion de Rusia se fraguaba por los que de manera bien intencionada ha convertido a todo un pueblo en una muchedumbre inculta, en gentio sin raices, en personas sin dominio de su propio pasado y su propia cultura.
    ?”Los demonios de corazones adversos” libraban una lucha colonizadora contra su propio pueblo! Eran ellos los que siempre imponian a los rusos la necesidad de imitar algo, de copiar a alguien con el traicionero proposito de alejarlos de sus propias raices. Hoy en dia, por ejemplo, copiamos a los norteamericanos, en el siglo pasado viviamos a la francesa, en el siglo XVIII – como nos dictaba la moda alemana. Desde la epoca de Pedro I vivimos a lo ajeno, copiando todo lo extranjero.
    La idea eslavista aparecio, como es sabido, a mediados del siglo XIX, terminada la confrontacion de Rusia contra Turquia. Precisamente en aquel entonces, partiendo de criterios politicos muy coyunturales A.Jomiakov, I.Kireevski, K.Aksarov (por si acaso, todos ellos de ascendencia kipchaka) lanzaron esta teoria racista, segun la cual unicamente los rusos son los portadores de los principios basicos de la vida social civilizada en Rusia.
    ?Por que ello?
    La eslavofilia desde sus propios inicios se declaro adversa a todo el desarrollo social ruso de las epocas anteriores. Por ejemplo, dando prioridad en la vida espiritual del pais a la iglesia ortodoxa nueva (?de corte prooccidental!), las demas religiones (entre ellas la ortodoxia antigua, la autenticamente rusa), segun la opinion de lo eslavofilos, deberian quedar relegadas a segunda categoria e incluso estigmatizadas de enemigas. Como resultado la tradicional para Rusia libertad de cultos dejo de existir lo que a su vez desemboco en rivalidades etnicas y religiosas en el pueblo.
    Al aparecer las ideas eslavofilos fueron alterados los equilibrios en la sociedad y se dio inicio, en mi opinion, al proceso de fragmentacion del Imperio ruso que tuvo su punto culminante en 1917, merced a los esfuerzos de toda clase de revolucionarios y activistas pequenoburgueses.
    El panislavismo fue causa de una gran tragedia: millones de habitantes de Rusia de origen turco–kipchako a viva fuerza empezaron a catalogarse como rusos. (A partir de aquel entonces el Volga fue bautizado rio ruso, aunque los rusos nunca habitaban sus orillas. El abedul, la isba, el kwas, cualquier otra cosa, hasta el invierno, empezaron a llamarse rusos).
    La misma tragedia afecto los puebles europeos, sojuzgadas por Turquia y que a raiz de las victorias rusas en los Balcanes se vieron obligados a soportar otra clase de yugo. Los serbios, croatas, bulgaros, macedonios, checos – todos ellos geneticamente turco–kipchakos, - se convirtieron a imagen y semejanza de los ucranios y los cosacos en eslavos. Precisamente a esto apuntaba la ideologia del colonialismo ruso.
    Mucho antes, despues de someter a los pueblos ugrofineses, los principes de Moscovia se apropiaron de sus valores espirituales, les hicieron cristianizar y les pusieron la etiqueta de rusos – la avaricia, como bien se dice, no tiene limites ni curacion. De esta manera quedo formado el Norte ruso. La misma suerte corrieron con posterioridad los pueblos turcomanos, aunque se sabe a ciencia cierta que eran tartaros de Riazan, del Don, Belgorod, Tula, del Caucaso. Mas bien eran los kipchakos o los polovtsi, segun el nombre de antano.
    Los esteparios, privados de su propia cultura, fueron “obsequiados” con un substituto aberrante. Acuerdense de la opera “El principe Igor” y de las danzas de los polovtsi que en ella figuran. ?Por que? Desde tiempos inmemorables la Estepa contaba con sus propias danzas muy bonitas – el tuztepsev, el zherme, el abezek, el inderbai. No han caido en olvido, siguen interpretandose. En Rusia gozan de popularidad, pero bajo otros nombres: el kadril, el cosachiok, el jorovod.
    El antiguo pueblo estepario primero fue subyugado y de acuerdo con el procedimiento clasico despues fue fragmentado a fin de poder gobernarlo con todo facilidad. Los turcomanos-kipchakos fueron desmembrados en una interminable serie de "pequenos pueblos", poniendoles las etiquetas de kumiks, kazajos, bashkiros, kumandintsi, etc. ?Total mas de treinta! ?Y a que han llegado los gobernantes? Hoy la Rusia "rusa" padece los sufrimientos de su fallecimiento.
    Se nos ha olvidado que Rusia es un estado internacional en la que antes radicaba nuestro poderio, "descafeinado" por la eslavofilia que llego a transformarse en la ideologia "domestica" del estado. Esta ideologia lo tiene todo ahora bajo su mando.
    He aqui la explicacion de por que la historia de Rusia comienza supuestamente tan solo a partir del siglo IX, dejando en olvido que las poblaciones mas antiguas de nuestros antepasados - que tienen mas de 200 mil anos - han sido localizados en Altai en la Siberia meridional. !Alli estan las raices historicas de Rusia! Es precisamente alli donde venia moldeandose a lo largo de varios milenios la cultura, cuyos portadores somos todos nosotros, y que no es exclusivamente la cultura rusa, sino la cultura de todos los pueblos que habitan el territorio de Rusia.
    Hace unos cinco mil anos desde Altai comenzaron a migrar hacia Rusia las tribus que se afincaban en los territorios boscosos del Norte europeo. Aquellas tribus dieron origen a los pueblos hugrofineses: udmurtos, mordva, mari, komi, carelos, vepsos y otros. Eran ellos, podriamos decirlo, los primeros y los mas antiguos rusos.
    Unos 5-6 siglos a.C. comenzaron a poblarse masivamente las zonas meridionales de Rusia. Despues de los escitas llegaron a aquellas regiones los sarmatas, portadores de la cultura persa. Hoy en dia son, segun todos los indicios, los pueblos de Adigea - los cherquesos, los kabardinos, los abadzinos, los shapsuguis y otros. Despues vinieron los alanos - los osetios actuales. La historia de los escitas todavia no ha sido despojada de sus secretos, pero hay opiniones bastante convincentes de que era una tribu turcomana.
    En el siglo IV la Rusia esteparia quedo invadida por oleadas de la Gran Migracion de los Pueblos, en la vanguardia de la cual avanzaban los turcos-kipchakos - de tal manera comenzo a poblarse la Gran Estepa, abriendo las paginas indudablemente turcomanas de la historia antigua rusa. A partir del siglo XII en la epoca de Yuri Dolgoruki llego la hora de sus paginas eslavas.
    El balance es obvio: Rusia es una fusion de como minimo cuatro (!) culturas y de decenas de pueblos. Repito - de cuatro culturas y no de una sola, la eslava, segun se insiste ahora. Asi como es producto de decenas de pueblos, y no solamente rusos. Toda fusion siempre es superior a sus componentes. He aqui, segun creo, radica la fuerza de Rusia, "la Gran Isba de cuatro rincones". No hablo de la fragrentacion de Rusia, sino de su fuerza aglutinadora. Pero antes que nada el pais debe enderezarse, despojarse de las mentiras que la sojuzgaban durante varios siglos. Las personas deben aprender a respetar su cultura genuina y no la inventada. "Respetaras a tu padre y a tu madre, y seras bienaventurado" - no es valido para nosotros, acaso, este mandamiento?
    La verdad despertara en los habitantes de Rusia, independientemente de su nacionalidad, el orgullo, los sentimientos de autoestima. Basta de denigrar unos a otros, basta de vestir prendas ajenas y copiar imagenes ajenas.
    Cuando en los habitantes de Rusia se afiance su autoestima, su propio "Yo", ya tendran su propio orgullo que da inicio y solidez a un pueblo y a una Patria. En otro caso Rusia sera sumida en el pecado mas horrible de los que hay - el pecado de inseguridad en si misma.

LA CRUZ, TRAIDA POR ATILA

    Cuando en el pueblo se despierta su propio Orgullo, en la sociedad se ponen a funcionar las leyes de autoproteccion. Los hombres se ven dotados del futuro y de un sistema de valores.
    Que es lo que hoy caracteriza a los habitantes de Rusia? La miseria, una inocua miseria espiritual y material. A los pobres y los minusvalidos, como se sabe, siempre les caen los palos, la suerte no les tiene en su gracia. De aqui provienen, en mi opinion, las incesantes borracheras, las groserias, y una indiferencia generalizada: los rusos ya no tienen nada que perder ni dejar en herencia, la suerte no les tiene en gracia. Ha sido aniquilada practicamente la espiritualidad de un pueblo, se ha esfumado el autoestima, no hay nada propio, tan solo les quedan cosas ajenas… Las cosas pasan y no dejan huella. De que "idea rusa" se puede hablar en estas realidades?
    La recuperacion del pasado olvidado, creo yo, no empobrecera, sino enriquecera a Rusia. Los esteparios, por ejemplo, nunca ha sido "malditos tartaros" segun el decir de historiadores a sueldo. Los guerreros turcomanos entraron en Europa portando banderas con cruz… Si, efectivamente, fue Atila, a quien los paganos apodaban "Latigo de Dios", el que trajo la cruz a Europa. Este fenomeno tiene un profundo significado.
    Sobre los esteparias que en el siglo IV invaden Europa se ha escrito mucho, mucho papel mojado.
    Sin embargo pocos saben que las armas de los esteparios eran de hierro, mientras tanto los europeos usaban espadas de bronce. En otras palabras – el hierro era metal comun en la Estepa y cosa rara en Europa. (“Chugun” – hierro fundido es una palabra turca, “bulat” – hierro templado, “shashca” – espada, son igualmente palabras turcas). El ejercito de los kipchakos se desplazaba a caballo. Para muchos europeos el caballo era un animal muy costoso.
    Las diferencias citadas no favorecieron a los europeos. Europa cayo en dependencia de los esteparios y les pagaba tributos un siglo y medio.
    Pero esto no es lo mas importante. Se sabe que la fe purifica la conciencia. Los esteparios triunfaban no solo a fuerza de armas, sino tambien en virtud de su espiritu y su fe. Ellos, a diferencia de los europeos, no eran paganos, porque creian en su Dios Celestial, Creador de este mundo, a quien llamaban Tengri, Boga, Allai o Jodai (eso dependia de las circunstancias). Su religion era el tengrianismo. “Todo el bien y el mal, la riqueza y la miseria – se nos dan por Dios” – decian ellos, creyendo en su Dios firmemente.
    Los descendientes de aquellos esteparios se olvidaron de estas verdades. Precisamente la Estepa de aquella epoca remota era la cantera de las innovaciones espirituales de Europa que copiaban los europeos para convertirla en su cultura espiritual de hoy. Por ejemplo, las normas y los rangos en que se basa la Iglesia cristiana fuerosn inventados en el siglo VI por el obispo estepario Dionisio el Menor. “El Sacerdote escita” – de tal manera le apodaban los europeos, sugirio un nuevo calendario – que tendrias como fecha de partida el ano en que habia nacido Jesucristo. El calendario anterior partia de la fundacion de Roma. Nosotros, los que vivimos en Rusia hemos de sentirnos orgullosos por nuestra raices asiaticas. No entiendo ?por que dicen que debemos avergonzarnos por ellas?
    Hace poco en Ucrania celebraron 1500 anos desde la fundacion de Kiev (gracias a Dios no se han olvidado de tal memorable aniversario!) Por la radio transmitian las antiguas oraciones cristianas ortodoxas de la Rusia de Kiev. El estribillo decia: “Jodai aldinda betem adem achik bulsun”. Por desgracia, yo no se que sabio comenzo a traducir el estribillo de la oracion, dando explicaciones sobre la lengua eslava antigua.!Sancta simplicitas! Cualquier muchacho-turco puede traducir el estribillo sin problemas, ya que no se trata de la lengua eslava, sino turcomana y significa: “Toda persona se presentara ante Dios con su alma abierta”. No hay, ni debe haber otras traducciones. Los habitantes de la Rusia de Kiev hablaban y rezaban en la lengua turcomana.
    Hasta el siglo XVII, cuando se produjo la escision eclesiastica, imponiendo los griegos las innovaciones prooccidentales, el cristianismo ruso respetaba y protegia sus antiguas tradiciones esteparias.
    Quiero hacerles recordar un verso del gran poeta y destacado cortesano de la Corte Zarista, Gavriil Derzhvin, que fue tutor de Pushkin y descendiente de un sacerdote kipchako:
    Cante y voy cantando,
    Abriendo entre bromas la verdad.
    Motivos tartaros, su letra entonando,
    Los descendientes no olvidaran.
    He aqui “las raices profundas rusas” que tanto buscan y pueden encontrar nuestros patriotas nacionalistas.

HAY MAS PREGUNTAS QUE RESPUESTAS

    Y ?que pasa con los eslavos? ?La historia rusa, carente de eslavos? ?Sera posible? Es sabido que la verdad dicha con palabras no solo embellece al que las pronuncia, sino ademas descubre sus hechos. Hay amplios escritos sobre los eslavos, pero de lo mucho que se ha escrito no todo es verdad. ?Que pena! La lengua no siempre es el instrumento de la virtud.
    Los europeos daban la siguiente caracteristica a la monumental "Historia del Estado Ruso", compuesta por N.Karamzin: "Si los rusos supieran todo lo que un lector atento es capaz de entender, leyendo la obra de ese historiador-adulador, y a quien no dejan de eneltecer, ellos deberian tornarse en odio contra el, y rogar al propio zar de que prohibiese la lectura de todos los historiadores ruso, con Karamzin a la cabeza, ya que tal medida permitiria que el pasado, en bien del despotismo y en aras del pueblo, … quedara permaneciendo para los dos en un sacro y tenebroso olvido". Este consejo tan mordaz dio en el siglo XIX el marques Astolf de Cuistin que sin lugar a dudas entendia de la Historia… Por cierto ?que son los eslavos? El historiador y escritor latino Plinio el Viejo (24-79 d.C.) fue el primero que narro sobre los eslavos como pueblo europeo en su celebre "Historia Natural". A los antiguos eslavos Plinio llamaba "los venedos". De la misma manera y hasta hoy dia les llaman en
    Italia, Alemania, Estonia, Finlandia. No son raros los casos cuando Rusia sea denominada por los europeos Venia, es decir el pais de los venedos.
    Otro historiador romano, Tacito (58-117) narro prolijamente sobre las tierras de los venedos. Resultaba que ello habitaban en el norte de Europa entre los rias Vistula y Oder. Por desgracia la ciencia sabe mas bien poco de los venedos que eran pastores nomadas y por desconocer la escritura no han dejado ninguna huella escrita. Hay datos arqueologicos, pero tampoco muy abundantes.
    El historiador Jordan (siglo VI) tambien menciona a los venedos, pero afirma que habitaban al lado de los estonios y de otras tribus balticas, que era un pueblo numeroso, pero en el aspecto militar era inferior a sus vecinos. Tomese nota - se trataba, supuestamente, de otra clase de venedos que habitaban mas al este y que se autodenominaban "eslovenos" (este nombre tambien figura en "Historia" de Feofilakt Simokatta), lo que significa que los tiempos de Jordan los venedos ya habian abandonado las tierras de sus antepasados, desplazandose hacia el Este. Pero ?cual fue la causa de aquel desplazamiento?
    La causa radica en la Gran Migracion de los Pueblos durante la cual invaden Europa los turcos-kipchacos, llamados aqui "los hunos". Fueron los hunos los que desplazaron los pueblos aborigenes de Europa que se dispersaron por las zonas montanosas - los Carpatas, los Alpes, los Balcanes. Algunos de los pueblos fueros esclavizados. La toponimia europea conserva aquellos sucesos: Eslovenia, Eslovaquia, - donde tradicionalmente viven los eslavos. Pero hay otras zonas mas - en Alemania, Polonia, Italia y, por supuesto, las regiones de noroeste ruso, donde en el siglo VI se afincaron las tribus, mencionadas por el historiador Jordan.
    La ciencia posee abundantes materiales sobre aquellos afincamientos. El academico V.Yanin, por ejemplo, descubrio en ellos miles de objetos de la vida cotidiana de los eslavos, centenares de notas, hechas en corteza de abedul, lo que posibilito descifrar la historia de los eslavos, escrita por ellos mismos. Sin embargo aquella informacion fidedigna no siempre era del agrado de los politicos rusos. Por los cual las aberrantes fantasian de algunos pseudocientificos gozaban de mayor publicidad que los estupendos trabajos de V.Yanin.
    Los eslavos en realidad no son los que nos imaginamos nosotros. He aqui la cita de un cronista medieval: "Los rusos no tienen cultivos y se alimentan de lo que traen de las tierras eslavas". Otra cita: "Por lo habitual unos 100-200 de ellos (los rusos) van a las tierras de los eslavos y les quitan lo que necesitan para su manutencion". Las frases tipo "los rusos combatian a los eslavos" o "los eslavos pagaban tributos a los rusos" eran muy habituales, de lo que se desprende que los rusos y los eslavos eran pueblos distintos que ?ni siquiera habitaban uno al lado del otro!
    Por primera vez hacen mencion de los rusos como pueblo "Las cronicas de Bertin" que data del ano 839. Los rusos hubieran quedado muy ofendidos y nunca se hubieran llamado "eslavos" porque la mercancia fundamental que traian a Bizancio eran… los eslavos. La trata de esclavos les aportaba beneficios muy sustanciales. (En los paises mediterraneos “eslavo” no significaba otra cosa sino "esclavo").
    Los rusos son "varegos", con mayor exactitud - normandos o suecos.
     Por si acaso, los vecinos de los suecos (fineses y estonios) a Suecia siempre le llaman "Roussia". En Estonia se llama Nueva Roussia el lugar donde habitaban los suecos. ?De que manera las autoridades de Rusia han logrado transformar a los eslavos en rusos?… Es un enigma.

TURCOS EN EUROPA

    En el mundo no hay ni puede haber, ni siquiera en teoria, un pueblo "etnicamente puro". Es tarea inutil y a veces peligrosa tratar de demostrar "la pureza" de un pueblo cualquiera.
    A los propios ingleses, por ejemplo, muy orgullosos por sus tradiciones, se les olvida que los esteparios tienen mucho que ver con las expediciones aglosajonas del siglo V-VI, porque fueron ellos los que organizaron aquellas expediciones. En aquella epoca el dia renia con la noche - los turcomanos a viva fuerza se buscaban la vida en un ambiente hostil. Sus huellas han quedado grabadas en la historia de Europa, en su cultura moderna. He aqui, por ejemplo, las palabras dichas y por puro milagro escritas y no eliminadas posteriormente de un influyente noble romano, llamado Romulo, sobre el poderoso jefe militar de los hunos: "Nadie… ha realizado tantas hazanas gloriosas como Atila y en tan poco tiempo. Su imperio se propaga hasta las insulas, situadas en el oceano. No solo los escitas, sino tambien los romanos se ven obligados a pagarle tributos. Su poderio militar es tal que no hay pueblo capaz de resistir sus ataques".
    Una vez sojuzagados los aborigenes de Albion, una parte del ejercito turcomano decidio afincarse en las islas, estableciendo en ellas su reino. Eso quiere decir que la sangre turcomana fluye en las venas de los ingleses contemporaneos, lo denota su aspecto fisico, sus maneras. Los ingleses habran olvidado el refran de nuestros antepasados mucho antes de las expediciones anglosajonas: "Nos te pongas pantalones ajenos - no te ocultaras en ellos", es decir seras reconocido de todas maneras.
    Las expediciones invasoras a las islas del brumoso Albion fueron organizadas por los sajones (?o tal vez sakies?), pero precisamente de esta manera se llamaba la numerosa tribu turcomana que iba avanzando a la vanguardia huna y dejo una notable huella tanto en la historia, como en la geografia desde Altai hasta Europa Central.
    En esta serie de huellas hay algunas muy intrincadas y casi imperceptibles que pueden ser descifradas tan solo por turcologos muy experimentados. Por ejemplo, la palabra "ing" significaba en la lengua turca antigua "botin".
    ?A lo mejor de este vocablo se deriva el nombre del Estado insular de los sajones que hoy dia se pronuncia como "Inglend", aunque antes de su llegada se llamaba de otra manera - "Albion"? No se puede descartar tampoco que el vocablo "Sajonia" haya tenido raices turcomanas. Puede ser una casualidad o no, pero el simbolo de Sajonia es igual hasta la ultima raya a lo que era la senal antigua de un ulus - tribu turca - muy conocido. (Por si acaso, hay testimonios antiguos de que la nobleza sajona y bavara bebia en el antano el kumis - leche de yegua. ?A que se debe eso?).
    Me parece que los turcologos podrian profundizar en el estudio de este tema, aunque entiendo que las observaciones arriba hechas no confirman nada, siendo puras observaciones, no carentes, sin embargo, de ciertos razonamientos.
    Como es sabido en las expediciones militares anglosajonas tomaron parte (lo digo sin ironia) otras las llamadas "tribus germanicas". Es posible que no fuesen todas ellas de origen turcomana, sin embargo tenian una relacion directa con la Gran Migracion de los Pueblos, lo que no debe sorprender a nadie. La palabra "aleman" en el turco antiguo significaba "remoto", "el mas lejano". De alli proviene "Alemania" que era la tierra mas remota (para los habitantes de Altai) del Pais de los kipchacos. Dicho sea de paso, hasta hoy dia muchos pueblos turcomanos con el nombre de Alemania llaman las tierras germanicas.
    La historia atestigua que junto con los kipchacos combatian los alanos, cuyos descendientes viven en la actual Irlanda, lo que significa que los irlandeses son en realidad osetios, que se olvidaron de sus raices historicas, pero que preservaron el aspecto y algunas costumbres de sus antepasados. Segun vemos, la Gran Migracion de los pueblos deja sin fundamento la equivocada creencia de que los pueblos europeos son "etnicamente muy limpios".
    ?Que significa esto? No existe tela etnicamente homogenea ni en Alemania, ni en Francia, ni en Italia, ni en Espana - en ninguna parte. Europa hizo sus vestidos de jirones etnicos muy heterogeneos, fruto de la dispersion iniciada por la Gran Migracion de los pueblos. Los bavaros, austriacos y sajones entendian perfectamente bien la lengua de los kipchakos, escuchada por ellos desde la cuna. Esta lengua a lo largo de varios siglos era propia para los serbios, croatas, bulgaros, ucranios, cosacos, hungaros y checos. ?Acaso pueden considerarse franceses puros los saboganos, burgundios o los begudanes en cuyas venas circula la sangre turco-kipchaca? Ellos han olvidado su antigua lengua, pero no han dejado en olvido tas tradiciones ancestrales.
     De ello me di cuenta cuando en una ocasion vi un episodio de TV sobre la Saboya francesa en que mostaban la fabricacion de quesos ?Se trataba de la fabricacion de quesos a la esteparia! No hay otro pueblo que haga los quesos de la misma manera. He oido hablar sobre la "jalva" (charchar) que se prepara en Francia segun las recetas turcas, asi como sobre el "beshbarmak" (jinkal) que se cocina a la antigua, pero se pronuncia a la manera francesa. La cocina nacional es el elemento mas conservador de una civilizacion. Los seres humanos lo pueden olvidar todo, salvo sus platos predilectos. Lo mas destacado en un hombre es su arbol genealogico, y su "humanismo" consiste en ser humano.
    En los tiempos que corren nos traen a Rusia yogurt, fabricado en Alemania. ?Es acaso una novedad? Claro que no. "Yogurt" en su traduccion del turco significa "leche agria". Es una bebida nacional que se tomaba hace muchos anos en la region de Altai, lo que confirman las antiguas cronicas chinas. Los bavaros, sin saberlo, fabrican los yogurtes segun las recetas ancestrales, y no es un caso aislado o exclusivo.

LOS RUSOS Y LOS DE RUSIA

    "Todo se ha puesto patas arriba en casa de los Oblonski…" - nos queda por decir. "Patas arriba" en Europa, pero tambien en Rusia. Hace siglos existia la Gran Estepa (Desht-y-Kipchak), existia el pais de los eslavos, existian varios principados de los pueblos hungrofineses. Los habitantes de esas tierras vivian en un clima de relativa concordia. Pero en el siglo IX fueron agredidos por los varegos que primero sojuzgaron a los eslavos y al poco tiempo llegaron a atentar contra la libertad de los kipchacos. El principado estepario que conquistaron los varegos se llamaba "Ucrania" con la ciudad de Kiev como su capital. El principe Ascold fue el ultimo de una dinastia turca que goberno en Kiev. Los varegos le dieron a Ucrania su propio nombre un nombre ruso - "La Rus de Kiev". A todas las tierras conquistadas le ponian su nombre tradicional - Rus, por ejemplo, la Rus Blanca, la Rus Negra.
    De ello escribe de manera muy clara el historiador N.Karamzin: "Casi la mitad del siglo X en Rusia dominaban dos lenguas… El ruso era en realidad el idioma escandinavo en que hablaban nuestros principes y la nobleza de origen normanda, pero que poco a poco se dejaba en olvido, al igual que los bulgaros que viviendo en medio de los eslavos olvidaron su lengua autoctona…".
    Durante el reinado de los varegos (o los rus que es lo mismo) la poblacion conquistada se llamaba "los russki", es decir pertenecientes a los rus. ?De quien eres? - le preguntaban a un eslavo que respondia: "Soy ruso" o "soy rusich", que igualmente queria decir "prisionero o sujuzgado por los rus" (a ello indican los sufijos "- sk" y "- uch").
    "?De quien eres?" - le preguntaban a un veps, un est o un lat, lo que tambien durante un determinado periodo de su historia dominada por los varegos, respondian que tambien era "russki", es decir dominado por los rus.
    La poblacion autoctona de la Rus de Kiev, que hablaba turco, era mas firme de espiritu. Los kipchakov-ucrania no reconocieron el poder de los varegos, rehusando llamarse "los rusos", aunque segun la logica deberian haber sido ellos en asimilar este nombre.
    No podemos dejar de mencionar tampoco que en el mundo existen mas de 4 mil lenguas, sin embargo no hay ninguno (salvo, obviamente, el ruso) que en su propio nombre contenga el adjetivo que responde a la pregunta "?de quien eres?". Me parece que hemos de delimitar por fin la diferencia entre los conceptos "russki" (ruso) y "rossiyanin" (de Rusia).
    Si, efectivamente, todos nosotros somos "rossianin" - de Rusia. Sin embargo, no todos quisieran al mismo tiempo llamarse "russki" - rusos. Menos aun llamarse "los nuevos rusos". ?Por que no somos capaces de tratar nuestros propios problemas etnicos de manera civilizada, como lo han hecho ya los franceses, los alemanes y muchos otros pueblos? Las ideas eslavofilas que nos han sido impuestas siguen metiendo cizana entre los pueblos de Rusia, convirtiendo nuestro gran pais en una hedionda casa multifamiliar.

EL PASADO SIBERIANO DE EUROPA

    Son conocido desde las epocas mas remotas los rasgos caracteristicos de los pueblos. Sobre este tema existen abundantes escritos. Los ultimos logros de la ciencia en este campo son sorprendentemente interesantes. Los biologos, segun parece, han estudiado hasta los detalles mas "sutiles" el organismo humano y sus investigaciones se realizan a nivel genetico.
    Ha sido demostrado que precisamente las particularidades biologicas del organismo dividen a los seres humanos en razas y las razas - en pueblos. La naturaleza (?o la raza?) de cada uno de nosotros es una herencia que se transmite de generacion en generacion, lo que era sabido a lo largo de varios miles de anos. "De semilla sembrada hacen las mismas semillas" - decian en la antiguedad. Por desgracia en Rusia las investigaciones geneticas estaban censuradas durante mucho tiempo, el dogmatismo politico ponia obstaculos en esta esfera tambien. Mientras tanto los israelies, por ejemplo, investigando a si mismos, su propia genetica han hecho descubrimientos sorprendentes - es que encontrado hermanos de sangre en la India, en Pamir, ?y eso sin ninguna clase de conflictos!
    Resulta que la configuracion de la epidermis en las puntas de los dedos denota individualidades no solo entre personas, sino ademas entre pueblos enteros, Precisamente guiandose por las huellas dactilares, los israelies han encontrado parientes en Pamir.
    ?Falta poco para llegar al racismo? Ni mucho menos, ya que no se pretende de esta manera demostrar la superioridad de un pueblo sobre otro. Se trata de algo distinto: nosotros, los seres humanos, somos antes que nada seres vivos, dotados de individualidades muy propias, y solo despues somos integrantes de una comunidad humana- lo uno es primario, lo otro es secundario.
    Creo que no es un error grave si digo que la actual Europa fue concebida entre otros lugares en… Siberia, mas bien en Asia Central. Alli se encuentra el centro historico no solo de Rusia.
    Resulta que nosotros, los europeos, somos uvas de la misma cepa, tenemos la misma sangre. Hace aproximadamente cinco mil anos en Asia Central, nuestra antigua madre patria, nacio una civilizacion extraordinaria que sin duda alguna repercutio positivamente en el desarrollo de China y otras civilizaciones antiguas. Por desgracia de ella se han conservado muy pocos datos. Pero precisamente en Asia Central es donde se han inventado los primeros hornos para extraer metales. Los ladrillos, las isbas (barracas de madera), los samovar (grandes recipientes para hacer el te), hasta los pantalones son inventos de los antiguos centroasiaticos que por ello distan mucho para ser considerados como "barbaros primitivos".
    El academico ruso A.Okladnikov que dedico toda su vida al estudio de la antigua Siberia, durante muchos anos no se atrevia a declarar abiertamente todo lo que sabia gracias a su hallazgos y descubrimientos.
    Solo en las postrimerias de su vida dijo lo que habia guardado como un gran secreto: "La antigua Siberia turcomana esta… mucho mas relacionada con el Occidente que con el Oriente”.
    * * *
    Partiendo del deseo de conocerme a mi mismo, pude descubrir lo inedito de mi propio pueblo, de la Gran Estepa y Altai.
    La nocion de un mundo fragmentado poco a poco se convertia en algo coherente, grande e indivisible. Justo en este mundo grande e indivisible "me he encontrado" con San Gueorgui (San Jorge), cuya hazana y martirio han adquirido en el tejido historico mayor relieve y coherencia. El Santo Guerrero tuvo, segun pude descubrir, una intima relacion con Altai, con la Gran Migracion de los Pueblos y con los turcos-kipchacos - que eran eslabones de la misma cadena, aunque a nadie se le habra ocurrido comparar todo lo que se sabia de ellos.
    San Gueorgui era muy venerado en Moskovia y en las zonas esteparias de Rusia. Para los habitantes de las estepas era el maximo protector, era el mensajero que llevaba las suplicas y oraciones a Dios. En la Gran Estepa San Guerogui era el segundo en la jerarquia celestial despues del mismisimo Dios Tengri.
    El martes es un mal dia para los esteparios: no se puede ponerse en camino ni iniciar un labor importante. Era un dia de luto ya que segun la tradicion esteparia precisamente un martes murio martirizado San Gurdji o San Guergui.
    No es mi intencion que los lectores de este libro interpreten mis reflexiones y mis observaciones como una afirmacion irrefutable. De ninguna manera. Este libro es mas bien una hipotesis genuina: estoy absolutamente seguro de muchas de sus lineas, otras me parecen menos argumentado. Pero es algo natural, ya que voy a analizar unos fragmentos de la historia de la humanidad que nunca han sido debidamente estudiados.

"ES COMPARABLE SU VENTURA CON EL NOMBRE QUE LLEVO"

    Hay nombres que se semejan a un llamado, un dolor o una ventura - hay que sentirlos. Estos nombres descienden de los cielos sin dar explicaciones, conservando su fuerza celestial. Uno de tales nombres es Guergui. Suena de manera sencilla, pero impactante y enigmatica.
    Por desgracia la etimologia de este nombre, muy popular por cierto entre muchos pueblos, es desconocida. Los esteparios siempre lo veneraban. Pero ?cuando aparecio el primer Gueorgui? Los historiadores de la antigua Grecia hicieron caso omiso o este nombre – no pude dar con ningun celebre Gueorgui en la Grecia antigua. Los autores de la antigua Roma tampoco usaron este nombre en su cronicas. ?Acaso haya existido en la epoca ante Cristo? ?o se pronunciaba de una manera diferente?
    Claro que en el nombre “Gueorgui” se perciben alientos helenicos, lo que de muestran los escritos de Herodoto que fue el primero en informar sobre los habitantes de un lejano pais, llamado Guerra, a los que puso el nombre de “escitas-gueorgos”.

ASI SURGIO EL NUEVO CRISTIANISMO

    Nuestra investigacion comenzo a raiz de la lecturade un antiguo texto del cronista oriental Favst Buzand (siglos IV-V d.C.) en el que se describe la conversion al cristianismo delos habitantes del Daghestan costero en los anos del siglo IV. Y se dice, ademas, que en el Caucaso ya existian parroquias cristianas - en Armenia y Albania caucasica, - mientras que la sede del “Patriarca” se encontraba cercana a la ciudad de Derbent, que era el lugar mas meridional de Rusia y ?el mas antiguo!
    De hecho, el templo y la cruz mas arcaicos de la Iglesia cristiana surgieron en Armenia. Y a partir del ano 301, alli tuvo sus origenes tambien el nuevo rito que fue asimilado por la Albania caucasica y algunos principados del territorio de la actual Georgia. Camino que posteriormente seria seguido por Bizancio y Roma. Se trataba de una nueva modalidad cristiana esencialmente distinta, ya que rechazaba las creencias mesianicas y daba cabida por primera vez a la semblanza del Dios Celestial, lo que no habia existido ni existe hasta ahora en el judaismo. Conceptos como Dios-unico o Dios-espiritu eran desconocdos para los primeros cristianos, de la misma manera que de su ritual tampoco formaban parte los templos, la cruz y la senal de la cruz. Solo a partir del ano 326 la cruz se convertiria en el signo de un rito nuevo.
    ?La pregunta es, pues, ?donde surgio exactamente y por que el nuevo cristianismo?
    La respuesta se encuentra en uno de los decretos del emperador romano Diocleciano, precisamente el que desato en el ano 333 al tristemente celebres persecuciones. Este edicto, asi como otros posteriores, habla claramente sobre la escision en el movimiento cristiano, es decir, la ruptura de una parte de los cristianos con las tradiciones antiguas. Y estos documentos senalan explicitamente el motivo de las persecuciones anticristianas: la sublevacion en Armenia, que por aquella epoca era una colonia romana. Porque en el ano 301 la nueva religion fue elevada en Armenia al rango oficial, lo cual suponia que esta region, al enarbolar la cruz, se unia en alianza a los habitantes de las estepas y dejaba asi de reconocer su vasallaje a Roma. Un ejemplo que fue seguido por la Albania caucasica y que tambien trataron de imitar otros lugares. Lo cual significa que la sublevacion en el Caucaso y las persecuciones en Roma fueron eslabones de una misma cadena.
    Logicamente, los esteparios -las tribus nomadas de las estepas- y su dios Tengri debieron haber llamado poderosamente la atencion de los predicadores cristianos. No debemos olvidar que en aquellos tiempos el cristianismo tenia caracter mesianico y sus seguidores estaban esperando -tambien entonces- la llegada del Mesias que salvaria a los pueblos del yugo de Roma. Y antes que este habrian de venir los jinetes del Apocalipsis, que inmediatamente fueron identificados por muchos con aquellos esteparios que, montados en sus caballos, conquistaron Derbent. Ademas, los adoradores de Tengri portaban en sus banderas una cruz, sobre la cual se encontraba grabada la imagen de un supuesto Dios Unico. Por si fuera poco, la vestimenta de sus sacerdotes era muy similar a la de sus colegas apocalipticos. Para aquellos cristianos, pues, todo coincidia con los pronosticos de las Sagradas Escrituras.

?VIDAS PARALELAS?

    En las cronicas de Buzand se narran, asimismo, las predicas y muerte de un obispo llamado Grigoris -Gregorio-. Este, conocido por los esteparios como Dzargan ("valeroso", "valiente hasta lo imposible"), habria sido -siempre segun Buzand- el primero en llevar las ideas del cristianismo a las tierras de la estepa a finales del siglo III de nuestra era y comienzos del IV.
    Comentario sorprendente que nos conduciria a mi y a mi equipo hasta el Caucaso, concretamente a la ciudad de Derbent, en Daghestan, donde hallamos pruebas suficientes como para afirmar que aqui podria encontrarse la autentica tumba de San Jorge, ya que todo parece indicar que este obispo (Gfrigoris o Gregorio) y Jorge "El Guerrero" habrian sido en realidad la misma persona. Pero pasemos a analizar los datos que nos han llevado a tal conclusion.
    De San Jorge dice el santoral que perecio en los anos 302-303. Del obispo Grigoris se conoce que fallecio tras la fundacion de las iglesias apostolicas de Armenia y Albania, es decir, despues del ano 301. De ambos sabemos, ademas, que perecieron como consecuencia de actos violentos y siendo aun muy jovenes, casi ninos. Pero estas fueron solo las primeras "coincidencias", ya que a lo largo de nuestra investigacion encontramos muchos mas datos que nos permiten afirmar que ambos fueron la misma persona.
    Asi, aunque la mas tardia version europea sobre San Jorge afirma que fue ejecutado por orden del citado emperador romano Dioclecia-no, hay leyendas orientales anteriores -las georgianas, por ejemplo- que aseguran que murio por decision del rey persico Dadiano. Version esta ultima que sostienen algunos historiadores romanos contemporaneos, asi como biografos del propio Diocleciano, como Ensebio, Lactancio y otros.
    Y es que los anales romanos sobre aquel periodo no recogen mencion alguna de la ejecucion de San Jorge. Algo que no es de extranar, puesto que las persecuciones sanguinarias de los cristianos comenzaron en Roma en el ano 304, es decir, ?despues de la muerte de San Jorge! Por consiguiente, lo mas logico es pensar que, en efecto, Diocleciano nada habria tenido que ver con la ejecucion del santo, sobre todo si damos credito a los biografos del emperador romano, segun los cuales durante los anos 302-303 este tuvo una actitud mas bien pacifica respecto a los cristianos.
    Finalmente, tampoco la comparacion cronologica permite suponer que Jorge "El Guerrero" hubiera llegado a formar parte del ejercito de Diocleciano, ya que durante la guerra que el romano sostuvo contra Persia, Jorge no tenia mas de 10 o 12 anos, edad demasiado tierna para un guerrero tan experimentado...
    Mas convincente parece, por el contrario, la cronica que vincula a Jorge con el rey persico Dadiano, version que en el medioevo temprano era la preferida tanto en Oriente como en Europa.
    De estirpe aristocratica, Jorge era oriundo de Capadocia, que habia sido durante un largo periodo colonia de Pefsia. Tambien el obispo Gregorio o Grigoris procedia de Capadocia y su abuelo, sumo sacerdote, pertenecio asimismo a una dinastia real de Partia. De nuevo, el lugar de residencia, procedencia y ocupacion de ambos heroes -que, en nuestra opinion, son el mismo- coinciden.

GREGORIO Y JORGE, UM MISMO NOMBRE

    Disponemos, no obstante, de mas datos que avalan esta hipotesis. Por ejemplo, hay que tener en cuenta tambien que, segun se deduce de las fuentes literarias consultadas, en el siglo IV el nombre de Georgio (Jorge) no existia, al menos en Bizancio. Eso explicaria el hecho de que los mas antiguos templos conocidos ahora bajo el nombre de San Jorge se llamaran originariamente de San Gregorio. Asi, el emperador Constantino el Grande dedico su famoso templo precisamente a Gregorio, edificacion que posteriormente -en el siglo VI- pasaria a denominarse de San Jorge. E identico destino tuvieron muchos otros templos que en su origen (posiblemente laico) ostentaron el nombre del santo. Por tanto, puede afirmarse que en el periodo medieval temprano ambos nombres -Gregorio y Jorge- eran el mismo y no se diferenciaban ni en la pronunciacion ni en la escritura.
    La sepultura encontrada por nosotros en las afueras de Derbent esta situada en lo que antiguamente fue un poblado llamado Yaigan, un nombre que podria derivar de la antigua palabra turca Yargan, que significa Jorge. Nos hemos inclinado en favor de la procedencia turca porque la localidad se llamo durante mucho tiempo "e4 paso de hunos" o "el paso de turcos", que en esencia es lo mismo. Y bajo el nombre de Yargan es conocido en el mundo turco un heroe, joven predicador que fue el primero en llevar las ideas cristianas a aquellas tierras (kip-chaco), y que anos despues seria conocido tambien con otras variaciones de ese nombre, como George, Jorge, Giurdy, Giurdi, Guerguen u otros.
    Tradicionalmente los habitantes de Yaigan respetaron la sepultura objeto de analisis, que desde tiempos remotos fue lugar de peregrinaje. Hoy, los lugarenos de Daghestan, siguiendo las tradiciones espirituales musulmanas que profesa la mayoria de la poblacion, llaman al enterrado alli el santo Yurys, que como es sabido corresponde al nombre europeo de Jorge. Cabe subrayar especialmente que San Jorge o Yurys es, ademas, el unico santo que se respeta en la misma medida tanto en la religion cristiana como en la musulmana. Y no nos extrana: segun nuestras investigaciones -que ampliaremos posteriormente- el fue el primero en llevar al mundo espiritual occidental la imagen del "Dios Celestial".

LA CLAVE ESTA EN LA ALDEA DE VALGAN

    Por otro lado, hay un dato que resulta, cuando menos, curioso, y es el hecho de que la sepultura de Yaigan este orientada hacia el Este, algo que no es caracteristico de las tumbas persicas. Segun explica Favst Buzand, sobre el sepulcro habria sido erigida una pequena capilla y, aunque ahora solo quedan vestigios de los muros de la misma -que habria sufrido muchas remodelaciones a lo largo de los siglos-, la configuracion de sus cimientos no deja lugar a dudas respecto al destino de la primitiva edificacion que, efectivamente, habria sido una tumba.
    Hay, no obstante, otras evidencias que avalan nuestra propuesta. En primer lugar, la antiguedad de Yaigan, que puede comprobarse a traves de su cementerio. En segundo, los relatos que nos han llegado de la literatura apocrifa (especialmente las leyendas serbocroatas y bulgaras), segun los cuales Jorge habria sido enterrado en la cima de una cumbre; y el poblado de Yaigan, en las afueras de Derbent, se encuentra en la cumbre de la montana mas alta de esta zona. En tercer lugar, la aldea de Yaigan resulta, desde el punto de vista geogilafico, un lugar muy incomodo para llevar a cabo actividad economica alguna, por lo que su existencia se justifica sobre todo por su caracter "sagrado". Y, finalmente, las leyendas tambien dicen que cerca de la sepultura de Jorge habia un boscaje y se abrio una fuente de agua medicinal, lo que efectivamente existe en Yaigan.
    Todos estos hechos no son, sin embargo, un descubrimiento que hayamos hecho nosotros ahora. Ya se conocian antes de esta investigacion, pero por alguna extrana razon -de caracter politico, como veremos- fueron encubiertos. De hecho, segun Favst Buzand, en el lugar donde murio Jorge habia un templocristiano dedicado a San Gregorio que fue mandado volar en 1938, siendo sustituido por un monumento en honor de Lenin. Aquel templo fue construido en el siglo XIX, pero -segun Buzand- habria reemplazado a otro de origen muy antiguo. Un detallado estudio de los restos de los cimientos de este ultimo arroja como resultado que se trata de una arquitectura que se remonta al siglo IV.
    Asi pues, la realidad historica de la epoca parece apuntar a la posibilidad de que la autentica tumba de San Jorge se encuentre en Yaigan. Una realidad historica que comenzo a configurarse con la caida del Imperio Romano, la gran migracion de los pueblos, la llegada a Europa, procedente de Altai, de una nueva civilizacion espiritual y, lo mas importante, la cristianizacion del Viejo Continente.

LOS HUMOS Y LA CRUZ DE SAN JORGE

    Y a la vanguardia de aquella migracion se encontraban los turcos-kipchacos, una cultura cuya concepcion espiritual atrajo especialmente el interes del predicador Jorge, que quiso ver en aquellos "caballeros de las estepas" a los apocalipticos jinetes, los mensajeros de Dios que habrian de destruir el poder de Roma.
    Y fueron precisamente los kipchacos -conocidos en Europa como hunos- quienes llevaron en sus banderas la cruz equilatera que, segun su religion, era el simbolo del "dios celestial" Tengri, a quien desde el siglo V a.C. adoraban las tribus turcas. Un simbolo que en aquellos tiempos no conocian los cristianos y que fue asimilado por el predicador Jorge. En efecto, de ahi procede la famosa Cruz de San Jorge, que es una replica exacta de la cruz tengriana. Y de ahi provienen, asimismo, el signo de la cruz y los iconos, templos, campanas y algunos otros atributos del cristianismo que antes del siglo IV eran desconocidos en el Viejo Continente. Incluso el baculo del Sumo Sacerdote de la Iglesia Apostolica de Armenia era una fiel copia del tengriano, con dos serpientes enrolladas alrededor de el.
    Fue asi como comenzo a formarse la primera alianza espiritual entre Oriente y Occidente, debido a la gran compenetracion entre la Iglesia armenia y el ideario tengriano. Pero, ?por que todas estas innovaciones en el cristianismo coincidieron de manera tan sorprendente con la visita que hizo el joven predicador Grigoris al campamento de los esteparios?
    Tratando de responder a esta pregunta llegue a la conclusion de que la leyenda sobre San Georgio oculta otro enigma dificil -pero posible- de descifrar.
    Descubri, por ejemplo, que de acuerdo con el texto antiguo, el guerrero no dio muerte a la serpiente. Por el contrario, se presento en el combate desarmado y, gracias a sus oraciones, pudo vencer al enemigo. He aqui la explicacion de por que a Georgio le pusieron el apodo de "santo": el predicador fue capaz de demostrar que la palabra puede con la espada, y si esa palabra es "Dios", lo que se produjo entonces fue un combate teologico.

LA ÌANIPULACION DE LA IGLESIA

    Como se ha explicado con detalle anteriormente, antes del siglo VI no habia diferencia entre los apelativos Grigoris y Georgio, que era en realidad el mismo nombre. Fueron los sacerdotes cristianos quienes, a partir de esa fecha, comenzaron a usar el nombre de Georgio, cuya pronunciacion se asociaba mas con el idioma griego que con el latin. Consecuentemente, empezaron a cambiar tambien los nombres de los templos. Asi sucedio -ya lo hemos visto- con el de San Georgio (Jorge), cuya edificacion fue comenzada por orden del emperador Constantino el Grande y que inicialmente estaba consagrado a San Grigoris.
    En epocas posteriores la adoracion a San Georgio crecio sustancialmente en toda la cristiandad. Defensor de la fe para unos, otros lo identificaron como protector del ganado, convirtiendose tambien en el santo patron de los agricultores para muchos. En resumen: cada pueblo intentaba aproximar la imagen del santo a sus propias raices. Hasta el punto de que, en el ano 1099, durante la primera Cruzada, un guerrero cristiano aseguro haber mantenido un supuesto "encuentro" con el santo, que a partir de aquel momento asumiria el papel de "luchador contra el dragon". Segun la leyenda, San Georgio, montado sobre su caballo, habria dado muerte a una gigantesca serpiente, cosa que -como tantas otras- la Iglesia asumio sin tratar de corroborar.
    En todo caso, lo que aqui importa es que la creciente popularidad de las leyendas sobre San Georgio -que no podemos olvidar provenian de Oriente-comenzo a inquietar a la Iglesia romana. Ademas, gracias a el los fieles cristianos conocieron la imagen de un Dios Celestial, el simbolismo de la cruz y una serie de ritos que tambien procedian de la Rusia actual, todo un peligro latente para los sacerdotes romanos.
    Esta -y no otras- fue la causa de la celebracion del primer Concilio de Roma, que "oportunamente" prohibio hacer publicidad de las hazanas veridicas de San Georgio. Y por ello comenzo a formarse un nuevo mito en torno a una persona concreta e historica -el predicador Grigoris- que entraria en la historia con el nombre de Georgio de Capadocia.
    Asi, en la biografia del santo se introduciria -tambien "oportunamente"-el episodio tragico de su martirio por orden del emperador Diocleciano (hecho falso, segun hemos demostrado), e incluso su ejecucion decapitado en Roma. Otra serie de nuevos "datos de encargo" terminarian por modificar la verdadera biografia de Georgio, anadiendo episodios falsos y suprimiendo algunos reales. Todo con el fin de desprestigiar al santo.
    De siglo en siglo la figura de San Georgio se fue denigrando paulatinamente. Proceso que tuvo su culminacion en 1969, cuando de manera sigilosa, y sin explicacion alguna, ?quedo excluido de la lista oficial de santos catolicos! Un hecho que posteriormente tendria vigencia tanto para la Iglesia griega como para Rusia. Significativo resulta, asimismo, que ninguno de los papas de Roma haya adoptado el nombre de Georgio, una actitud de desprecio que se justifica por el hecho de que tal nombre tuviera procedencia oriental, concretamente "esteparia".
    No obstante, afortunadamente, en aquellos paises que eludieron la influencia de la Iglesia romanica o bizantina se han conservado documentos que hablan de San Georgio y sus origenes rusos e incluso algunos pueblos europeos han heredado -en forma de apocrifos, versos religiosos y poemas- leyendas flocloricas referentes a la personalidad del santo.

LA MUERTE DE GEORGIO

    Las cronicas de Buzand mencionan tambien el lugar donde habria fallecido Georgio y que, de forma alegorica, es igualmente descrita por algunos apocrifos europeos, concretamente anglosajones. La tragedia habria tenido lugar cerca de la ciudad de Derbent. El joven fue atado a la colando un caballo salvaje al que hicieron correr en la estepa. En este sentido, existen tambien sorprendentes coincidencias entre algunas obras serbias, croatas y bulgaras que describen la vida de Georgio.
    Fue gracias a estos documentos que comenzo la aventura aqui descrita: nuestra expedicion a Daghestan y el posterior descubrimiento -ya detallado- de los restos de este santo maltratado por la Iglesia Catolica.
    Puede que sean muchos quienes piensen que, como hemos tratado de hacer en este libro, vincular la historia de Rusia con la historia del Caucaso es una empresa demasiado arriesgada. Sin embargo, no puede dejar de hacerse ya que es precisamente en el Caucaso donde se encuentran los origenes de la civilizacion que hoy en dia se llama cristiana ortodoxa, es decir, rusa. Por tanto, rescatar del olvido la figura de Georgio de Capadocia no es una empresa meramente cientifica, sino que posee un indudable valor politico porque responde a una cuestion clave de la historia de las civilizaciones: ?a quien pertenece la primacia en la divulgacion del ritual cristiano actualmente existente en Europa? Occidente concede un papel protagonista a Bizancio y a Roma; pero en realidad esta primacia pertenece al Caucaso: Armenia y la Albania caucasica.